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古董家族中的小字辈金沙澳门游戏网址:,展览

时间:2019-12-19 04:52来源:金沙简介
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从4月11日《金陵晚报》推出“金陵民间展厅”以来,公布的两部热线电话就一直响个不停。记者汇总了一下,两天来共接到各种方式的报名34人次,打电话询问情况的就更多了。 在这些报名参展展品中,以老照片和各个时期的收藏品居多,陈先生就比较喜欢收藏雨花台的图片,如今他收藏了各个时期雨花台图片60多张。而蔡先生则喜欢收藏从清朝到民国期间的老照片,如今他的成绩可谓卓越,已经收藏了1万多张这种老照片。 另外还有人专门收藏各个时期文人用的铜墨盒,有人收藏各种油画等。 既然是民间展厅,展览的内容就要贴近民生,而最有资格认定展品是否贴近民间的就是读者,因此主办方将把挑选展品的权利交给广大读者,想看什么样的展品由读者自己来决定。 从今天起,本报将不定期把征集到的展品进行编号后,在报道中介绍。您可以记住自己喜欢展品的编号,然后拨打025-84686500进行投票,我们将在月底进行总结,把得票率最高的展品在次月的“金陵民间展厅”中展示给您。 当然,除了对每月得票率前3位的展品主人进行奖励外,我们也会为投这3个展品的票的读者,送上一份意外礼物。记住,每人每次只能投一个编号的展品,重复不计。 001号候选展品: 展品主人 王先生 候选展品 明末清初文人喜欢用的铜墨盒,大概有50多个。由于砚台的笨重,到了明末清初时文人间出现了一种用铜做的墨盒,这些墨盒不但有砚台的功用,而且轻巧美观。文人们往往喜欢在上面雕刻一些精美的图案来作为装饰。 002号候选展品: 展品主人 张荣明 候选展品 各种形象的面塑。张荣明是南京鼓楼中等学校的烹饪老师,他的面塑在圈内算是一绝,捏什么都栩栩如生。除了在学校从事相关的教学工作外,他还利用业余时间到幼儿园开展面塑手工课的推广和培训工作,并且在《东方娃娃》上面开设了“面人张”面塑教学专栏。(南京报业网-金陵晚报)

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铜墨盒《五子登科》齐白石画

正在举办的惟砚作田:上海博物馆藏砚精粹展首次展出上海博物馆馆藏精品96件(组),尤以其中明清文人题铭砚、著录砚与近世巨匠陈端友制砚为特色。记者在展览前专访了此次大展的策划者、上海博物馆工艺部研究员华慈祥,他说:砚就是中国古代文人所有的梦想的载体,他们只有通过砚田的耕作来完成人生的愿望。

相传,200多年前的清朝乾隆年间,有一个进京赶考的秀才,感觉用石砚研墨不方便,而且携带起来较为笨重,其妻便突发奇想,用自己梳妆用的空粉盒装入丝棉,浇上研好的墨水,让丈夫带进了考场。这便是中国古代有关铜墨盒由来的一个美丽传说。

时下许多年轻的藏友专门收藏铜墨盒,而且小有规模已成系列。

高凤翰铭田田端砚

铜墨盒是盛装墨汁之器,由于材质明亮,上面刻绘的图案文字线条明快,优美隽秀,充满文化气息而在清末风靡一时,旧时读书人书桌上大多有此物,是当时文人墨客的常用文化用品。

铜墨盒系文房类非常值得收藏。它在古玩收藏中是后来者,是替代砚台的小字辈,生活中凡是受到青年人喜欢和最先接受的一般都是新生事物,这些新潮都是极具生命的张力。

上博工艺部研究员华慈祥

由于砚台上磨出的墨汁被风吹后容易干,用铜墨盒来储存墨汁则能保湿不易挥发,既可以随时使用又可方便携带以备书写之需。清代没有现成的瓶装墨汁供应于市,集书画艺术与雕刻艺术于一身的刻铜墨盒深受文人喜欢,至清代中晚期盛行并将刻铜艺术推广向顶峰。

铜墨盒《爱莲说》陈寅生刻

苏轼诗曰:我生无田食破砚,在感慨宦仕艰难之余,也道出了东坡居士对砚的感情。砚是极具中国特色的传统文房器用,在中华文化的发展与文明的传播中,起着不可替代的作用。正在上海博物馆举办的惟砚作田:上海博物馆藏砚精粹展首次展出上海博物馆馆藏精品96件(组),尤以其中明清文人题铭砚、著录砚与近世巨匠陈端友制砚为特色。《东方早报艺术评论》在展览前专访了此次大展的策划者、上海博物馆工艺部研究员华慈祥,他说:砚就是中国古代文人所有的梦想的载体,他们只有通过砚田的耕作来完成人生的愿望。

中国的刻铜艺术在商周时期就已产生,但几千年来唯有清至民初的刻铜墨盒达到了顶点,它的制作集质地、做工、造型、刻工、诗文、书法、绘画、印章、篆刻、装饰花纹多种艺术表现形式于一体,在铜墨盒上被发挥得淋漓尽致。如今这一传统的文房用具俨然走入了收藏者的视线,成为了一门新兴的收藏种类。由于铜墨盒上所刻多系书画篆印,又常与历史事件及人物相关,故具备较高的历史文化内涵及收藏价值。

据说最早的墨盒出现在清中期,盛兴于清末。

记者:上海博物馆拥有丰富而精美的青铜器、陶瓷与书画收藏,在此次关于中国古代砚台的特展之前,很多观众都不知道有这一批同样精彩的古砚收藏。

刻铜墨盒虽为“小物件”,但其制作均为手工打磨,材料外壳一般有白铜、黄铜两种,清代多为黄铜,民国时多为白铜。其内胆和底多为紫铜,这是因为紫铜含铅量高,性软、防腐,所浸墨汁不致变质腐臭,内胆放有丝锦用于吸存墨汁。盒盖内嵌端石砧板,作掭笔之用,盒身内壁上刻有一圈薄边沿与盒盖相吻合,严实合密,这种设计简单、大方、美观,置于案上,稳稳当当,玲珑秀气。

清代以后随着大量青铜器和各种石碑的出土发现,让疲惫了王羲之董其昌和横平竖直馆阁体的文人们对金石发生了浓厚兴趣和无限的崇拜与追捧。当金光四射使用起来异常便利的铜墨盒刚一出现很快就风靡一时,自古与文人相伴不离的砚台,在铜墨盒面前显得垂垂老矣不堪一击很快就成为了收藏品。于是,铜墨盒正式登场成了文房里的主角。

华慈祥:说到上海博物馆的整个收藏体系,公众比较熟悉的就是陶瓷、青铜和书画,但在此之外还有一部分,就是我们上海博物馆工艺研究部所负责研究的一批文物,其中包括大家熟悉的玉器、古代家具和少数民族馆陈列的文物。

刻铜墨盒底部一般铭有作坊或商铺名称,如“宝斋”等。刻铜墨盒大小规格不一,大的超过二十厘米,小的两三厘米,个别的还有叠盒,器型以方、圆为主,也有各种异型如三角、六角、八角、书卷、扇形等,器型越是巧妙,制作难度相对来说就越大。

白铜墨盒 荣宝斋制

因为陈列场地的局限,工艺研究部研究的文物中有很多门类还没有常设陈列,都没有在展览。比方说,我们还藏有十分精美的漆器、犀角杯,以及文房四宝中的笔、墨、纸、砚等。

刻铜墨盒在雕刻工艺上吸取了平雕、竹刻、篆刻的技法,多以阴文、阳文、双钩线刻为主,集做工、造型、刻工、诗文、书画、印于一器,有着极浓厚的文化内涵。清末民初刻铜墨盒成为文人雅士、达官显贵把玩摩挲的古玩,得一精美刻铜墨盒被视为一种时尚。

从此,文人墨客们穷尽想象,在铜墨盒上捉刀代笔纵横驰骋,自清末盛兴到民国这个时期出现了大量的优美的艺术性极强铜墨盒。也出现了陈寅生、姚芒父、张樾臣和陆润痒等许多刻铜大家。在墨盒出现的百余年里到上世纪五六十年代才逐渐退出,由于它是离我们最近的古董,加上铜又好保存,所以铜墨盒的存世量很大,眼下在古玩店和旧货市场上还会经常遇到。

上海博物馆的砚台收藏,虽然与青铜、陶瓷和书画比起来还是有点儿差距,但是也有其特点。上海博物馆的砚台收藏共包括有三四百方砚台,其中以明清时期的文人砚和陈端友制砚为主要收藏特色。另外,还有上海博物馆考古部通过考古发掘,出土的一些有确切出土地点和年代的砚台,其中包括汉代、唐代、宋代和明代的砚台,这也是我们的收藏特色。

关于铜墨盒的出现,有人说鲁班发明的木工墨斗为墨盒发展的雏形,但铜墨盒究竟出自于何时?从考古发掘资料看,南京明代吴祯墓葬发掘简报中指出,在该墓室石壁龛出土一件铜墨盒,外加木盒,长10.2厘米,宽9.8厘米,高5厘米,并且盒中还残存吸过墨汁的干丝棉,可见铜墨盒至迟在明代就已出现。

中华书局制铜墨盒

除了砚,上海博物馆收藏的墨也是很好的,我们收藏有两千多件墨。工艺部研究的这些文物,其中有很多门类都同样体现着上海博物馆的收藏水平。

《孟子》中有云:“木匠不为拙工而改废墨”,屈原《离骚》中也提及“修绳而不陂”,然而正式提出墨斗的,是宋代沈括《梦溪笔谈》云:“如绳木所墨斗也”。从以上可以说明,在我国春秋战国时期孟子、屈原所处的年代,那时虽未出现墨盒,但墨盒的雏形――墨斗即已出现,说明墨盒的起源还是比较悠久的,恐怕只是到真正流行就比较晚了。

那么在众多的铜墨盒中哪些铜墨盒值得收藏?

记者:从三四百方砚台中选择一部分来做这次展览,这个选择标准是怎样的?

清代震钧《咫尺偶闻》云:“墨盒盛行,端砚日贱,宋代旧坑,不逾十金,贾人也绝不识,士大夫案头,墨盒之外,砚台寥寥。”可见这时铜墨盒已成为当时文人雅士的时髦之物。同时为追求古玩的韵味,对铜墨盒的制作开始讲究,并着意在铜墨盒盖及四周,以书画设计和铜刻技巧,把刻铜作为一门艺术,一时刻铜墨盒的工艺盛行,水平也甚高,如“竹石图”、“二乔赏花”、“王羲之观鹅”、“鸣春图”、“前赤壁赋、”“桃花源记”、“兰亭序”等,应有尽有,各领风骚,真可谓百花齐放,不胜枚举。

同硬币一样大的墨盒

华慈祥:这次展览的砚台不到100方,大约是97方。我们的选择标准:一是考虑到整个中国砚台发展的通史,要能体现砚台的来龙去脉及其发展演变的进程,所以前前后后不同时期的都要有;二是要考虑上海博物馆的收藏特点,肯定要把收藏中最好的东西拿出来展示,所以我们的重点是明清文人砚和陈端友制作的砚台,此外还有部分考古出土的砚台。

到清末民国初年,一些官僚士绅、文人学士之间,兴起一股赠送铜墨盒以增强友好之风气,如清代四朝元老、以理财著称的东阁大学士、军机大臣阎敬铭赠送亲友的墨盒上镌刻有阎氏书法,内嵌端石砚板,精致美观,温润如玉,堪称上乘之作。

首先,要重点留意名家的墨盒。名家墨盒分名家制作款的和上款是名家的两种,只要符合上述任何一种条件尽管收而藏之。另外,异形墨盒特大或超小的墨盒,还有三镶铜等特殊工艺的品类,和那些名家名号如荣宝斋、中国书店制作的稀有品种都是墨盒中的珍罕品种,遇到了千万不要放过。其次,那些品相好,刻工一流的铜墨盒都可以收藏。这些墨盒目前一般价格都在几百到几千元之间,它们会随着时间的推移有大幅的上升空间。

另外,考虑到展览的效果,我们要展示不同质地的砚台,否则全都是石制的砚台,普通观众看着会觉得比较单调。因此,在展览中还展示了铜制的、铁制的、玉质的、瓷质的、水晶的等不同质地的砚台。即使是石头的,我们也努力展示不同地方的砚台,比如端砚、歙砚、洮河砚等,让展览从形式上更具有观赏性、更好看。

至于刻铜艺术,清末民初已发展到顶峰,如刻铜高手陈寅生和张樾臣的刻铜墨盒,他们二人所刻的山水人物和花鸟虫鱼,无不生动秀丽,独具匠心,一刀一划,干净利落,捉刀功夫如同使笔,行文洒脱、流畅,十分精致,其鬼斧神工,令人拍案叫绝。

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上海博物馆的展览面向公众,肯定要顾及各个方面,雅俗共赏,既要顾及专业观众,也要顾及一般观众。也不能忽视青少年观众,我们这次做了一个多媒体柜配合展示陈端友制作的九龟砚,整个展柜就好像显示屏,旁边可以点击,点击之后,上面有3D图像展示陈端友九龟砚。这种形式应该会受到青少年观众喜欢的。

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这个展览,我们注意到了通过多种形式来展示,一是刚刚说到的多媒体柜,另一个则是博览推送,观众可以在展厅门口下载一个手机软件,到展厅里面打开蓝牙,走到每一件展品前,展品图文就会通过蓝牙发送到观众的手机上。这是上海博物馆第一次使用这种信息技术。

为了这次展览,我们还拍了三部视频:端砚、歙砚和澄泥砚的制作。我们展示的是砚台,但是砚台怎么制作的及其背后的故事无法在展柜中表现出来,所以我们通过这三部视频来展示。我们为了这三部视频,也付出了很多精力,首先要选择去哪里拍,比如澄泥砚,很多地方都做,要选择最合适的拍摄对象。这三部视频从去年开始拍,到展览前两天才刚刚放进展厅。

一般的展览,在每一件展品前面会有块说明牌,牌子上写的是品名、年代、出土地点或捐赠信息。而在这次的砚台特展上,我们在每一件展品的说明牌上除了基本信息,还有一段文字,或是关于这件展品的信息,或是介绍一个关于的砚台的小知识点。虽然,这次展览陈列的砚台还不到100方,但是整个展览提供的信息量是非常大的。我们在展览形式上不断地想办法来丰富内容,目的是让这个小展览也能传递丰富的信息。

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